El efecto Beaubourg

)) implosión y disuasión ((

Textos extraídos de “Cultura y simulacro” en el que se incluye “El efecto Beaubourg” (1977) de J. Baudrillard

Edición: Post Dos

“El efecto Beaubourg, la máquina Beaubourg, la «cosa» Beaubourg —¿qué nombre darle?—. Es un enigma este esqueleto de flujos y de signos, de redes y de circuitos —veleidad última consistente en traducir una estructura que ya no tiene nombre, la de las relaciones sociales expuestas a una valoración superficial (revitalización, autogestión, información, mass media), y a una implosión irreversible en profundidad.

Monumento a los juegos de simulación de masa, el Centro funciona como un incinerador absorbiendo toda energía cultural y devorándola —algo parecido al monolito negro de 2001: convención carente de sentido de todos los contenidos venidos a materializarse, absorberse y anonadarse en esta oscura y misteriosa masa. Los alrededores no son más que una pendiente de desagüe —restauración, desinfección, desing snob e higiénico—, pero se trata sobre todo de un mecanismo de vaciado mental. 

En las centrales nucleares se observa un engranaje semejante: el verdadero peligro que comportan no es la inseguridad, la polución o la explosión, sino el sistema de seguridad máxima que bulle en torno a ellas, la oleada de control y de disuasión que va ganando terreno implacablemente, oleada técnica, ecológica, económica y geopolítica.

¿Qué importa lo nuclear?, la central es una matriz donde se elabora un modelo de seguridad absoluta, que va a generalizarse a todo el campo social y que, más que cualquier otra cosa, es un modelo de disuasión (es lo mismo que nos rige mundialmente bajo el signo de la coexistencia pacífica y de la simulación de peligro atómico). El mismo modelo, salvadas las proporciones, se elabora en el Centro: fisión cultural, disuasión política. Quiero decir que la circulación de fluidos es desigual. Ventilación, refrigeración, tendidos eléctricos —los fluidos «tradicionales» circulan muy bien por ellos. Lo que ya no está tan asegurado es la circulación de fluido humano (la solución de las escaleras mecánicas envueltas en moldes de plástico resulta arcaica, deberíamos ser aspirados, propulsados, qué se yo, pero con una movilidad adecuada a esta teatralidad barroca de fluidos en que consiste la originalidad del armazón). 

) ) ) eco ( ( ( sistema ) ) ) #7: de_estética

ecologismo verde, ecologismo multicolor

La coral de instituciones y categorías ideológicas que conforman el archipiélago de la modernidad, haciendo gala de su histórica y admirable capacidad de adaptación a los desafíos de cada época, están promoviendo subrepticiamente la revolución de la sostenibilidad como una oportunidad para perpetuarse, según aquella vieja estrategia del Gatopardo de cambiar algo para que todo siga igual. Todas las fuerzas vivas de nuestra civilización se están remangando la camisa para conducir el cambio de paradigma en curso, suficientemente abierto y multidisciplinar (la sostenibilidad enreda tecnología, estética, espiritualidad, economía y todo lo demás) como para que todavía pueda resultar en escenarios muy diversos: por ahora, cada uno de los implicados intenta arrimar el ascua a su sardina o, dicho más prosaicamente, sacar la mayor tajada posible en el nuevo reparto del pastel. Universidad y empresa, tecnología y arte, política y finanzas, ciencia y capital, se han dado cuenta de que garantizar la continuidad de su fortaleza les exige apropiarse de ese huracán de lo ecológico que se intuye en el horizonte pese a ser todavía una tímida ventisca, y quieren asegurarse de que la eventual instauración de una civilización sostenible perpetúe la ordenación actual de lo real: los que estén al tanto de la producción intelectual anglosajona habrán advertido que los poderes y saberes están sacando su artillería pesada para que la economía verde se efectúe bajo plan, y no suponga una amenaza a las líneas maestras del status quo actual. En su enésima exhibición de versatilidad y capacidad de adaptación a los requiebros de la historia, el capitalismo se ha puesto las pilas con muchísima celeridad para sobrevivir a la inminente revolución energética que, o bien es minuciosamente gestionada y ordenada por los poderes fácticos, o bien éstos pueden ver sus estructuras hechas añicos ante las urgencias que vendrán con lo que se avecina. Marx tenía mucha razón en su admiración por la capacidad del capitalismo para mantener siempre la sartén por el mango, dándole la vuelta a todas sus amenazas para hacer de ellas oportunidades de crecimiento y expansión de límites… cuya única cortapisa puede ser la acción cívica.

Urbanismo y hojarasca

Uno de los asuntos tratados con más insistencia en los foros de paisajismo es la gestión de las plantas invasoras, especies generalmente deslocalizadas artificialmente por el hombre, desde un hábitat originario en el que no resultaban problemáticas, a otro en el que proliferan por la ausencia de sistemas de depredación que puedan poner coto su sobreabundancia. A lo largo de la historia ha habido innumerables ejemplos de cómo el comercio y tránsito de semillas dio lugar al hundimiento de ecosistemas hasta entonces equilibrados, y que con la llegada de los nuevos huéspedes quedaban trastornados hasta desembocar en situaciones de ruina ecológica. Lo que caracteriza a la planta invasora es paradójicamente su exceso de éxito: el triunfo de su adaptación se debe a su exacta adecuación a las condiciones del entorno en el que se instala, que le ofrece unas condiciones óptimas de supervivencia en ausencia de factores que sirvan de cortapisa a su propagación.

) ) ) eco ( ( ( sistema ) ) ) #1

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El príncipe arquitecto y la rana inmobiliaria

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Comenzamos un hilo dedicado a la cuestión ecológica, una de las pocas líneas de fuga ilusionantes para una civilización como la nuestra desfondada desde todos los flancos, exhausta y rendida, desesperada ante inercias heredadas que parecen conducirla a un horizonte de silueta tenebrosa y lastrada por su incapacidad de ver su propia contingencia y, así, concebir la posibilidad de una alternativa. La crisis global y el dolo generalizado ante el crepúsculo de la modernidad siguen irradiando una circunspección y gravedad que sobrevuelan todas las suertes de lo común, en un momento en el que nuestra cultura requiere con la mayor de las urgencias sinergias sonrientes, un rumbo apetecible que podamos disfrutar de nuevo desde el goce de la aventura y la esperanza de la fe en el progreso. Y si finalmente se confirma que la ruta a seguir es la de la sostenibilidad, el desafío empapa a todas las disciplinas (desde la metafísica a la estética, de los ritos sociales a las tecnologías del yo) hasta el punto de que la auténtica y ansiada inmersión en la naturaleza implica la inversión de nuestra relación con ella: debemos poner patas arriba los cimientos de nuestra civilización si de verdad queremos reformular las condiciones de nuestra estancia en el mundo, redactando un nuevo pacto de convivencia con el planeta que por fuerza estará hecho de renuncias y reyes destronados, deceleraciones, sobresaltos y frenazos, pero también de parabienes y sorpresas, nuevos ídolos, nuevas formas de vida, prosperidades emergentes, y soberanías inusitadas. Está todo por hacer, y mucho por pensar.