iconología pop

Cosmopolis 

(David Chronemberg, 2012)

Los mutantes son cobardes

 

“

La cultura contradice cualquier capital genético.

Es el hechizo, el resplandor que contradice a la biología, la herencia, etc., y resume toda una dinastía en una generación.

Lo que no se obtiene en una sola generación es la soltura y el valor.

Los mutantes son cobardes.

”

 Jean Baudrillard

Vic 2012

El amigo Vic, nuestro infatigable insider en el musiqueo más exquisito y exclusivo, ha tenido la deferencia de enviarnos su tradicional lista de las mejores canciones del año para compartirla con todos ustedes y ustedas. Formidable selección de la mano de este gran curator que no deja de descubrirnos joyas secretas del shoegaze, el noise punk, la electrónica, el pop y todo lo demás. Disfrútenlo como  broche de platino para un año en el que tristemente no llegó el apocalipsis, en el umbral de un 2013 que, por el peso de los acontecimientos, deberá ser el primero de una nueva era. 

¡Feliz año a tod@s!

Girasol

"

Velo nocturno, término del día.

Luna, faro, brújula.

Entre tinieblas, soy girasol.

"

Sentiendum

) ) ) eco ( ( ( sistema ) ) ) #6: Sistema de teorías / Teoría de sistemas

 

Sistema de teorías  / Teoría de sistemas
Francisco Varela / Humberto Maturana

Contrariamente a lo que indirectamente posulaban Alan Sokal y su cohorte de cientificistas catetos de pensamiento plano, el auténtico conocimiento (o al menos el más libre) se da en los intersticios entre ciencia y filosofía, dos dominios cuya secular rivalidad (y correspondencia) tiene menos de incomposibilidad epistémica que de barriobajera disputa de poder: el poder de presentarse como el legítimo poseedor de la verdad respecto a un determinado objeto de estudio. Especialmente desastrosa ha sido (y está siendo) la petulancia de los físicos teóricos en la gestión de sus verdades, aunque probablemente sea la genética el campo en el que los filósofos deben mostrarse más suspicaces y beligerantes: mediante neurociencia y genoma, la tecno ciencia se apropia de manera cada vez más pasmosa e indisimulada de competencias que tradicionalmente han sido estudiados desde las ciencias humanas. La búsqueda de territorios de conocimiento interdisciplinares es no ya saludable sino imprescindible, pese al peligro de caer en pensamiento blando del tipo “Redes” y sus peligrosas simplificaciones new-age para el ciudadano de clase media moderadamente cultureta. El mundo “Redes” se está convirtiendo en algo así como el “sentido común epistemológico” del urbanita universitario occidental del siglo XXI (es decir, de todo lo que nos rodea) por lo que siempre hay que escuchar con espíritu radicalmente crítico los memes que van siendo difundido en ese tipo de medios, que luego se incorporan a la cultura pop a través de libros de autoayuda cuántica o entrevistas pintoresquistas a premios Nobel en los suplementos dominicales.

 

) ) ) eco ( ( ( sistema ) ) ) #5: Olympic Boobs

El vocablo “límite” define una frontera infranqueable, el tope virtual de un determinado movimiento o desarrollo: además de barrera y continente, el límite es lo que define de manera abstracta una determinada forma, cuya esencia habilita.

En cambio, la palabra “extremo” se refiere al nivel máximo o mínimo de ese mismo movimiento o desarrollo expansivo considerado como serie diferencial, con lo cual siempre ha de estar contenido en (ser interior a) la forma límite. Si el límite es potencia o virtualidad, el extremo es actualidad. Para lo que vamos a hablar en este post, “extremo” equivale a “margen”.

Según la wikipedia, el pomposo lema olímpico “Citius, altius, fortius” fue ideado a finales del siglo XIX y no en la edad antigua tal y como su sonoridad latina podría sugerir. El slogan suele asociarse a los “valores” saludables y fraternales del deporte y en general de toda actividad humana, expresando de manera épica y finalista la dignidad de esa tendencia ¿connatural? al hombre que le impele a ampliar constantemente sus fronteras, derribar las barreras que se le presentan, ir siempre más lejos, resolver cada desafío llegando gozosamente a un meta aún más dificultosa. En principio, a nadie se le ocurriría pensar que “citius, altius, fortius” tenga nada de problemático (¡todo lo contrario!), pues el lema parece ser el motor espiritual de los avances científicos, la evolución del arte, la mejora de las condiciones sociales o la promoción de nuevas y fructíferas ideas y conocimientos, Sin embargo, la frase en cuestión tiene mucha miga porque define en tres palabras la antropología utópica que subyace al capitalismo, al que podemos llamar “capitalismo olímpico”, entendido no sólo como un orden económico, sino como un sistema cultural, una civilización en su conjunto.